2005國際民族音樂學術論壇

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論壇十月四日至十月七日，在東吳大學城中校區國際會議廳舉行，
不過這不重要。
重要的是晚上19:00~21:00，
在東吳大學城中校區游藝廣場有觀摩演出！（至於游藝廣場是哪裡，我也不清楚）
節目表如下：

10/4新疆阿瓦提刀郎木卡姆民間藝術團
　　馬達加斯加塔黎卡仙迷樂團

10/5南藝絲竹小集
　　瑞士口簧琴－手風琴重奏團
　　雲南西雙版納少數民族音樂展演藝術團

10/6 meykaryag歌謠團
　　阿美族吉浦巒藝術團體
　　斯洛伐克泰裘瓦弦樂重奏團
以上

另10/8（六）13:00~19:00
所有團體會於宜蘭國立傳統藝術中心曲藝館
參加亞太傳統藝術節開幕演出

[TinaSu]

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[jangfang]

多謝阿蘇在百忙之中
跳出來說明遊藝館在哪裡
其實我一直裝死不出聲是不得已的
因為我只知道中央大學的遊藝館在哪裡
我根本就不知道我們東吳區部的遊藝館在哪裡
沒辦法
這一棟建築物是在我畢業10年後才蓋好的
我不知道應該也是可以被原諒的
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簡介來了!

10/4 刀郎木卡姆民間藝術團
　　（新疆，中國）

阿瓦提地處「死亡之海」的塔克拉瑪干沙漠邊緣，古時此處交通隔絕，
社會封閉，人們主要靠狩獵為生。來自新疆阿瓦提縣的「刀郎木卡姆民
間藝術團」，能表演十二套各不相同的木卡姆音樂。刀郎木卡姆的舞蹈
表現了圍獵與狂歡的整體過程，而音樂部分的樂器各自以不同旋律相互
競爭，但整體卻呈現出既和諧又有張力的多聲部音樂。這種個性張揚、
卻共性統一，粗獷奔放、富有震撼力的音樂，正是狩獵社會群眾生活在
音樂藝術上的反映。

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塔黎卡仙迷樂團
（馬達加斯加）

塔黎卡仙迷樂團是馬達加斯加最變化多端、創意十足的樂團之一。
該團以地區的特色和樂器的多樣性來創造馬拉加西族群的音樂，並
反映馬達加斯加自1960年獨立後，文化／政治上所遺留的特殊文化
遺產，此音樂概念被許多其他的音樂和舞蹈團體所採用。1990年代
羅格唱片（Rogue Record）和山那奇（Shanachie）發行了他們
的專輯， 讓此團達到了國際事業的高峰。為了研究馬達加斯加的音
樂，並尋求靈感，樂團成員踏遍島上許多偏遠地區。這就是為何有
著名的樂器valiha（竹製管狀齊特琴並載以金屬弦）與kabosy（一
種魯特琴類樂器有著箱型共鳴體）混雜幾乎被遺忘的陌生樂器聲響
——如弓琴（jejy lava）、木琴（atranatrana）、陶笛（kiokio）
以及大的笛類樂器（sodina be）等等的音樂。而其音樂歌詞更帶
領人們進入這個國家豐富的文化、哲學境界與自然之美。

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早上看到三位樂師扛著大型樂器經過
恍如童玩節的場景錯置台北
感覺真讚~

不知東吳的同學有沒有時間
搭個順風車
拎個"民俗舞蹈社"的牌子去擺攤(不是拎個帽子去收錢喔~)
穿著社服充當觀眾上台~

哎呀
莫名的興奮

有種土風舞形象重建的快感

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好吧
我不會再推薦大家去看了
畢竟上班一整天之後
純音樂演出
實在有點給他想睡....

不過廣告還是繼續做

稍後有空的話再寫觀演心得

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10/5 詠吟南樂社
　　（台灣）

詠吟樂坊是由一群愛好南管的朋友所組成，追求的是中國傳統音樂
「游於藝」的精神。為了追求人與大自然的交融，師法大自然豐富
南管的音樂生命，詠吟樂坊的成員常利用假日悠遊於山水之間，終
日「敕桃」南管，流連忘返，俗慮盡脫，然後心滿意足，返回俗世
繼續在工作崗位上打拼；透過南管音樂「和」、「合」，讓人找到
生命中真正的大和，「反璞歸真」則是詠吟樂坊成員希望達成的最
終目的。

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托波勒－魁貝瑟阿爾卑斯號重奏（該團昨天已演過，可見節目表是不準的...）
（瑞士）

此團係由安妮塔‧托波勒及卡爾－漢斯‧魁貝瑟所組成。
安妮塔‧托波勒出生於瑞士伯恩，1990年在瑞士真假聲
互換歌唱聯盟的課程中學習了阿爾卑斯號，並請瑞士知名
的交響樂團演奏——約瑟夫‧摩納與馬提亞‧寇夫梅私下
授課，使得演奏阿爾卑斯號的技巧日益完美。在規律的參
與課程中，她完成了個人的技藝訓練並成為阿爾卑斯號的
教師。目前安妮塔‧托波勒已退休，是知名的阿爾卑斯號
獨奏者，並由管風琴和其他樂器為其伴奏。她參與演奏的
團體除了「托波勒－魁貝瑟阿爾卑斯號重奏團」，尚有「
上亞高省阿爾卑斯號吹奏團」及「瑞士女性阿爾卑斯號演
奏團」。卡爾─漢斯‧魁貝瑟出生於瑞士蘇黎世，他喜歡
吹奏阿爾卑斯號，常擔任獨奏或在「托波勒－魁貝瑟阿爾
卑斯號重奏團」及「烏斯特阿爾卑斯號團」中合奏。他是
阿爾卑斯號演奏團的領導者，也是阿爾卑斯號課程的講師
，並常在阿爾卑斯號比賽中擔任評審。

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西雙版納少數民族音樂展演藝術團
（雲南，中國）

西雙版納位於中國雲南省西南部，民族眾多，擁有豐富瑰麗、
多姿多彩的音樂歌舞文化藝術。「雲南西雙版納少數民族音樂
展演藝術團」係由一批具高超的表演藝術水準、在當地享有盛
名的民間藝術表演者所組成。此次表演節目三部分組成：第一
是傣族民間聲樂藝術表演，主要曲目有贊哈調《升小和尚調》
和《結婚調》等，還有傣族民歌「桑烘」（鳳凰情歌）、「哈
藤」 （山歌對唱）等。第二為象腳鼓舞和孔雀舞的表演，無論
是其中的打擊樂音樂或舞蹈，都與贊哈調同為傣族傳統民間表
演藝術的象徵；最後是西雙版納其他原住民族的音樂表演，包
括基諾族民歌《獵歌》、竹筒樂、佤族口弦曲和拉祜族葫蘆笙
獨奏等。

[justforu]

捧個場一下~~
其實節目看來不錯~又是免費的~
真可惜~這幾天晚上都有事,看來要錯過了~
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弦歌民俗舞團網站 http://shyanko.bdcweb.org
討論區 http://shyanko.bdcweb.org/phpBB3/index.php

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首先介紹場地。
雖然名為遊藝「廣場」，但其實空間不大，
小小的舞台有一層階梯，
但若要跳舞，恐怕徒增絆倒的危險，
因此較適合靜態或音樂類的演出。

將展演空間與咖啡廳結合，本是很有意境的構想，
但由於建置之初並未考慮音效的設計，
加上將客席與觀眾席特意區隔，
反而更顯混雜。
結果是本地觀眾拼了命往前擠，（無論是論壇參與者或半路被吸引）
外國學者與演出者留在後頭，
三三兩兩圍著咖啡桌，
一派悠閒。

我對國人的觀演習慣再度感到憤慨是有原因的，
表演中途進來了兩個女生，
穿著得體，臉上妝化得很漂亮，
但是遲到又不好好找位置，
也不好好站，
在我前面，像蟲一樣扭來扭去，實在很想一拳揮過去！
第三場終於有人看不下去，
多搬幾張椅子過來，
而我坐在後面，死命隱忍踹她兩腳的衝動……（最近脾氣不太好）

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無關的事不要說太多，
首先介紹第一個團隊，來自新疆的XXX。（XXX請參閱前面的團隊介紹）

首先，展開一張長長的毯子，
我很努力想要拍下毯子的材質和花色，
但以我一介觀眾（無法四處走動）的角度和技術，
始終沒有成功。
毯子的功用是因為演奏者必須跪在地上，
照理說，應是越柔軟越好，
不過不知礙於經費或搬運方便的緣故，看來並不是很柔軟，
乍見以為是用來舉行什麼儀式，
結果是我多心了。

ㄜ，又講了與表演無關的事。

該團共七名樂師，包括手鼓四人、揚琴一人、手撥弦樂器二人，
加上研究新疆音樂的學者負責解說。
學者說新疆人多為獵人，因此音樂充滿獵人的風格，
什麼是獵人風格，我聽不太出來，
不過新疆音樂聽起來都這樣，開場時樂器齊下，還蠻震撼的，
久了就覺得沒什麼變化。
新疆人也是歌不離舞，舞不離歌，
有歌無舞，就沒什麼生氣了。

樂師嘗試邀請觀眾共舞同樂，
但台灣人本就閉俗，
何況是學術論壇後的示範表演。
最後在幾位老外熱情的共襄盛舉之下，場面不太冷清的作罷。