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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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以文
超人BLACK
註冊時間: 2005-03-03
文章: 117
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 發表於: 星期五 九月 30, 2005 10:46 pm 文章主題: |
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看不到吔!
以文 |
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期五 九月 30, 2005 11:36 pm 文章主題: |
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可是我看沒問題啊. 我已將file已寄至妳mail box.
若還有人看不到, 請mail告知.
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。 |
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期三 十月 05, 2005 2:47 am 文章主題: |
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宇宙巨眼--NGC 1350星系NGCr
8500萬年前，地球的侏羅紀末期，地球上的主宰--恐籠，猶不知讓牠們為之滅絕的事件即將來臨；而地球現在的主宰--哺乳類身形仍小的可憐，終日躲躲藏藏。當時的地球上還沒有聳立的安地斯山脈，南美洲也還只是海洋中一個孤立的陸塊。
8500萬年前，太陽和它的子民們，還位在距離現在位置約60,000光年遠的位置。繼續繞著銀河中心緩慢地旋轉，才來到如今的家園。
8500萬年前，在宇宙中的另一個角落，NGC 1350星系發出的光芒，正向宇宙各處放送。其中一道光，經歷了8500萬年之後，終於來到21世紀的地球，被歐南天文台（ESO）矗立在海拔2600公尺高的安地斯山脈上的超大望遠鏡（Very Large Telescope，VLT）捕捉到。（雞婆小編註：咬文嚼字一大串，看懂了嗎？意思就是：NGC 1350離地球約8500萬光年遠，它發出的光需經過8500萬年才會抵達地球啦！
天文學家將NGC 1350星系歸類為Sa(r)棒旋星系，意即中央區域很龐大的螺旋星系。整個星系直徑寬達13萬光年，比我們銀河系還大一些。從右上圖可見：NGC 1350較外側兩條昏暗的旋臂，是從內側的主環延伸出來的，而且繞著星系中心轉了半圈之多，使得兩條旋臂幾乎碰觸在一起，因此在星系外圍也幾乎形成一個有點中斷的環狀。這使得整個星系因而看來很像隻眼睛一般。這個特點，也讓NGC 1350星系事實上是處於介在斷環狀螺旋星系（broken-ring spiral）和有兩條旋臂的一般螺旋星系之間的中間型態。NGC 1350旋臂上滿佈非常年輕的大質量恆星，因而呈現藍色。星系中央區域可見許多塵埃造成的暗色條紋，看來則像眼珠上的血管一般；這些濃密的塵埃都是將來新恆星將會誕生的地方。
這個星系的外圍區域同時也頗可觀。如果仔細觀看的話，可以發現透過外圍區域淡薄的雲氣，照片背景中還有許多其他星系，有些星系或許是處在幾十億光年遠處。由於VLT只花了16分鐘便拍下這幅可呈現諸多細節的照片，讓天文學家不禁讚嘆VLT的威力。
NGC 1350位在南天的天爐座（Fornax）中，就在天爐座最顯著的天爐座星系團（Fornax cluster of galaxie）邊緣，以每秒1860公里的速度遠離我們當中，以之換算，相當於位在8500萬光年遠處。天文學家推測：它應該不是天爐座星系團的成員，因為此星系團的距離僅6500萬光年而已。
參考資料：http://www.eso.org/outreach/press-rel/pr-2005/phot-31-05.html, 2005.09.29
轉載自臺北天文館網站
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。
mattwang 在 星期三 十月 05, 2005 2:59 am 作了第 1 次修改 |
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期三 十月 05, 2005 2:50 am 文章主題: |
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美麗的地球, 靠近螢幕些, 有看到自己在聯歡場上跳舞嗎 ^_^
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。
mattwang 在 星期三 十月 05, 2005 3:45 am 作了第 1 次修改 |
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期三 十月 05, 2005 3:44 am 文章主題: |
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有看到懸臂("卍"字)嗎?
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銀河想像圖
說明： 從遠處觀看我們的銀河會是什麼模樣呢？ 因為我們侷限在銀河內部，
也因為不透明的塵埃在可見光波段擋截了我們的視線，所以沒有人確實知道
銀河的模樣。 不過，上圖所繪是一個基於不同形式觀測所得出的最佳猜測。
在本銀河的中心是一個非常明亮的區域，中間還有著一個大型黑洞。 本銀河
明亮的銀心如今被認為是一個有著相對來說年老而紅色星球的不對稱棒狀結構。
外圍區域則是旋臂被發現的地方， 主要是由年輕、明亮而藍色的疏散星團、
紅色的發射星雲、以及黑暗的塵埃所構成。位於盤面上的旋臂則是由較暗的
星球及主要成分是氫的鬆散雲氣所組成。 而沒有化出來的是一個巨大的由暗
物質構成的包暈，本銀河的大部分質量來自於此，同時也掌控著遠離核心的
星球運動。
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。
mattwang 在 星期日 一月 14, 2007 11:18 pm 作了第 1 次修改 |
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justforu
超人艾思特拉
註冊時間: 2003-09-30
文章: 575
來自: 楓采土風舞社,弦歌民俗舞蹈團,奧茲國~
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期三 十月 05, 2005 6:31 pm 文章主題: |
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我在家的PC也看不到, 故在此直接貼上.
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佛教眼中的世界觀
◎陳弘學
天文學是佛教思想的基礎學科，佛陀在講深奧的大乘佛法前，曾經花了許多時間
講解有關宇宙的知識，這些資料多被保存在最原始的經典(阿含經)之中，北傳佛
教比較少研究這些經典，因此一般人可能比較陌生。在(長阿含經)中有部經名叫
(起世經)經，內容敘述宇宙形成的始末。(起世經)是隋代的譯名，西晉時候翻作
(大樓炭經)，意思是宇宙形成的時候溫度非常高，高到古代沒有相對應的名詞可
以形容這一種熱度，因此只好以大樓般高的炭火燃燒為喻，讓當時的人知道。
佛教認為這個器世間可以分成三層，第一層叫「欲界」，我們人類就是生活在欲
界中，有物質的生命型態，需要靠食物及性行為繁衍生命。第二曆叫「色界」，
意思是我們看得見卻摸不著，好比紅色的光波，我們只能看卻摸不到一樣。第三
種名叫「無色界」，無色界有如無線電波般，我們既看不見也摸不著。三界之中
各有許多生命型態，彼此壽命也不相同。例如人類的壽命是一百年，但是太陽的
壽命卻有一百億年。
叵界最初是怎麼產生的呢？佛陀說世界之初，從一團高熱的狀態中，先成無色
界，逐漸冷卻之後，再成色界，最後才形成欲界。讀過大霹靂理論的人，一定覺
得這種說法很熟悉。字宙最初由一個質點爆炸後，因為溫度太高，無法形成粒
子，等到冷卻到一定程度後，才會開始形成各種粒子。首先是一團粒子湯的狀
態，發出各種輻射電波，慢慢再形成各種可見光，至於地球這種行星，已經是宇
宙形成後一百多億年才逐漸冷卻形成的。大霹靂的理論完全吻合經典說世界之
初，先成無色界，次成色界，後成欲界的順序。
三界的情形非常複雜，想要描述的話，首先必須說明一下佛教使用的語言。(起世
經)說﹕「一日月所行之處，照四天下，如是等類，四天世界，有千日月所照之
處，此則名為一千世界。」日是指恆星，月是指行星，佛陀說一個恆星加行星結
合成一個小系統，就像是我們把太陽配上九大行星結合成一個太陽系一樣﹔一千
個小太陽系結合成一個小千世界，一千個小千世界組合成一個中千世界﹔一千個
中千世界再組合成一個大千世界，因為合稱小千、中千、大千的關係，因此又叫
做「三千大千世界」。而這個世界有幾個三千大千世界呢？笞案是無量無數個恆
河沙三千大千世界。這個說法以前被認為是神話，不過當枓學之鑰到來，我們終
於知道宇宙果然就是由無數的太陽系組成銀河系，無數銀河系再組成星系、星
群，如此重重疊疊，直至不可思議。
佛陀說這些星球本身相互旋繞，組成一團漩渦，(大樓炭經)說﹕「一日月旋照四
天下。」請注意這裡用的是「旋照」一詞，佛陀早就解釋恆星不但有自轉，而且
還會帶著行星圍繞銀河系公轉。因此佛教的卍字記號除了表示法輪常轉外，另外
一個意義就是顯示銀河系四條旋臂彼此旋繞的情形。這是宇宙的共同現象，三界
之中，有些星球的人有學佛，有些星球的人雖然物質文明很高，但是沒有佛法。
卍字記號則是我們共同的符號，就像我們把畢氏定理刻在金屬，隨著太空船送往
宇宙一樣。
如果要把經典之中記載宇宙的情形一一描述，那麼就是寫上十萬字也寫不了，讓
我把焦點集中在一個大千世界以方便說明。一個大千世界好比一個銀河系，裡頭
有千日月繞行，這些星球彼此旋繞，有如漩渦一般，但是主要可以分成四部分，
名之為四大部洲。(西遊記)裡頭的東勝神洲、西牛賀洲這些詞，就是從這裡借用
而來的。
每一部洲都有無數微塵世界懸浮，周圍有四大海水圍繞，中間則是高高隆起的須
彌山。須彌山又叫「鐵圍山」、「妙高山」或「金光明山」。之所以名為「鐵圍
山」，因為它的四周有無數鐵石圍繞﹔之所以叫做「妙高山」，因為它非常非常
高，高出四大部洲八萬四千由旬﹔之所以叫做「金光明山」，因為須彌山極高
溫，極光明的緣故。
這個大千世界其實就是一個基本的銀河系模型。銀河系本身因為旋繞的關係，主
要分成四條旋臂，每條旋臂上聚集幾十億個太陽系。銀河系的中間是個漏斗形的
隆起，佛陀以山來譬喻，非常的貼切。周圍以海水譬喻就更有趣了，因為我在許
多天文學書中，看到那些天文學家同樣也用海水形容星球像沙粒一般漂浮在銀河
之中。銀河系的中間同樣高高隆起，高度之高，絕非我們能想像，因此才會稱為
「妙高山」﹔裡頭因為進行無數的核融合反應，放射出無量光明與熱度，這就是
「金光明山」的由來﹔銀河系的周圍有大量慧星及鐵礦隕石圍繞，這就是「鐵圍
山」的由來。
大千世界最下面是一層氣體，我們稱之為「風輪」，第二層是液體，稱之為「水
輪」，第三層是金屬，稱之為「金輪」，中間便是須彌山所在。「輪」是「周匝
圍繞」的意思，銀河系的最外圍，因為距離遠，引力最小，多數都是一些氣體圍
繞，再來便是一些液態的物質，金屬礦物因為質量最重，因此集中在最裡面。一
般人根據想像，一定會把金輪排在最下面，我們會用地球的經驗臆測字宙的現
象，於是最重的物質便潛到世界的最底端。但是佛經不是文學想像，佛陀告訢我
們宇宙所有星球都是懸浮的，根據引力的法則，最重的物質不在銀河系最底端，
而是位於銀河系的最裡面。
至於這個世界到底有多少座須彌山呢？答案是無量無數座須彌山。佛陀說這個世
界有無量無數這樣的星球系統存在，此生彼滅，此滅彼生，從一堆塵埃慢慢旋繞
成銀河，最後再爆炸毀散，如此成住壞空，反覆不斷。從前的人不解為什麼印度
的記數如此之大，可以記到十幾次方的數目，而佛經之中更多「無量無數恆河
沙」這樣的詞語，答案是因為佛陀根本在講宇宙學，就像天文學上必須使用光
年，甚至天文秒差距來陳述一樣。
四大部洲上各有許多生命居住，經典之中有非常詳細的記載。佛陀把每一部洲上
有哪些國土生命一一作介紹。很遺憾的，許多地方我們欲界生命根本不能到，因
為溫度太高，距離太遠了。但是對於色界、無色界的生命卻不構成障礙，許多地
方還是他們居住的國土，不過肉眼同樣看不到。例如中子星便不是一種物質的星
球，它藉著高速迴旋，發出規律的脈動狀電波，欲界生命必須透過無線電波望眼
鏡才能觀察得到。
三界眾生頻率不同，因此也各不相擾，好比一個天空同時存在各個電台的電波，
主張人類是宇宙中唯一生命的人，可能沒有半點統計學上的概念，因為光是一個
小小的銀河系，就有一百億個以上的太陽系，構成地球與太陽這樣的距離又不是
什麼難事，若說人類是宇宙唯一的生命，那才是自欺欺人。前一陣子美國NASA
的科學家才挺身而出，發表火星上有生命活動跡象的聲明。其實目前我們所尋找
的，都是只是欲界之中具有質礙的生命。這種狹隘的觀點，是人類自我設限制的
結果。單以欲界生命而言，從前主張生命活動一定需要氧氣，後來證明根本不是
這樣的，地球最初的細菌，就是不需要氧氣的「厭氧性細菌」。
此外有些生命的型態很大，壽命動輒千萬年，根本不是肉眼可以察知的。佛經說
須彌山是四大天王的宮殿，換句話說他們一個意念以光速從頭跑到腳，可能都要
花上幾十萬年的時間。就像寄居在我們身體裡，壽命只有萬分之一秒的微生物，
又如何用望遠鏡看得到我們？
至於無色界的生命就更不用說了，天文學家有時候會偵測到宇宙中一種穩定的電
磁波，可能就是這些無色界天人的訊息。由於大家頻率不一樣，因此相安無事，
共處在三界之中。但是佛陀說三界是個大火宅，就算活到一百億年，劫風劫火終
究會把這個世界吹壞與燒掉。劫風不是一般世界上的風，而是核融合製造出來的
核子風暴，能壞器世間一切生命與國土。看過核爆紀錄片的人就知道之道句話絕
對不是在騙人。這個世界終究一天會開始崩壞，強大的溫度與壓力，就像引爆無
數顆核彈一樣，首先器世界會先開始壞散，然後核子風暴會繼續席捲色界、無色
界，成住壞空，重新再來一遍。這種種細節始末，經典中有詳細的描述，這裡我
不再多加解釋。
許多人一定覺得我們在穿鑿附會，古代沒有科學儀器，怎麼可能知道這麼多現
象。事實上只要修行禪定，就能產生「神通」明白各種現象。「神通」不是後天
附加的能力，而是我們先天本有的潛能，只是因為我們的慾望太重，能量於是被
分散。一旦集中心念到某一種程度，就像是把水流集中起來，可以切割石頭一
樣。我們的眼睛所以能夠視物，因為視網膜被動吸收外來的光線，經由心識轉譯
外境的樣態。若是經由修行，將心念力高度聚焦起來，就可以像發射雷達波，主
動探索世間種種的現象心追種能力我們稱之為「天眼通」﹔若是心念穩定到一定
程度，便能接收別人微弱的腦電波，明白別人的念頭，我們稱之為「他心通」。
至於現代人發明火箭、望遠鏡，產生超越古人的能力，佛教則稱之為「業通」，
意思是人類藉由善業得以發展智力與文明，因而產生出來的能力。
神通並不特別的神秘，蝙蝠也會發射超音波，蜜蜂也能看見紅外線，我們只要學
會調整眼睛、耳朵接受頻率的幅度，自然能夠覺知別人覺知不到的世界。這些並
非神秘經驗，甚至比科學還科學，任何人只要願意修習禪定，所有數據都可以被
重複檢驗。因為佛典之中詳細描述哪一種定境相對應產生哪一種神通與幻相，這
些過程不會因為時間、地點以及人物而有所改變。我們重複兩個實驗都還不敢保
證兩次結果百分之百吻合，但是凡是修行禪定者的各種過程必定百分之百如佛所
說。指責「禪修」純屬宗教神秘經驗者，實在應該自已實驗之後再發言，否則與
沒有做過比薩斜塔實驗，便嘲笑伽利略的人有什麼兩樣？只是古代沒有相關的名
詞與知識，即使修行者「見」到粒子旋繞與超新星爆炸，也只好以不可說、不可
說帶過。
銀河系的這些家族與歷史，我們大致就介紹到這裡，接下來要把重點集中在地球
上。地球是三界之中欲界的一部份，欲界有六道，我們人類就居住在這之上。地
球在經過大霹靂創世之後，逐漸冷卻成為現在這樣子，年紀大概是四十六億年。
首度的生命並不是地球自己演化出來的，(起世經)中記載地球最開始的生命是由
光音天移民過來的。光音天在色界二禪中的第三天，顧名思義，他們是光波與音
波型態的生命，地心引力抓不住他們，自然也不需要靠什麼太空船，太空船是我
們欲界生命的交通工具。
從前光音天人偶爾路過地球，發現地球上的食物非常好吃，於是因為貪吃這裡地
肥的關係，身體慢慢產生變化，變得濁重無法飛行，只好定居在地球，進行農耕
的生活。這個說法看似無稽，事實上科學家說地球上最初的生命是怎麼來的？他
們說因為地球轟的一聲開始打雷與閃電，於是在空氣中化合出基本的蛋白質型
態，而雷電不就是光與音的代表嗎？
如果這是純屬巧合，那麼看看(起世經)如何記載地球的樣貌﹕「此大地上。出生
地肥凝然而住。譬如有人熟煎乳訖，其上便有薄膜而住，或復水上有薄膜住。」
佛陀說地球就像有人煎乳一樣，下面是滾熱的液體，地殼地表只是牛乳上面薄薄
的一層薄膜。直到今天，地涵還是一團滾熱的岩漿，地殼只是薄薄地覆蓋在上
面。人類很久以後才證明地球是圓的，但是遠在兩千五百年前，佛陀早就告訴我
們地球就像一顆果實，一粒微塵，表面是薄薄一層硬膜，裡頭卻是滾熱的液體。
如果我們想要去挖這些光音天人的遺體，那就不用白費心力了。因為他們的身體
比起我們還是輕巧鬆脆太多，尤其經過地球幾十億年來的地殼變動，早已潛入地
球的深處，化作一團岩漿了。但是這只是開始而已，以後的變化才多呢。地球一
旦變成欲界生命可以居住的星球，文明開始蓬勃發展，有地球自己從原始生命演
化起的，有欲界其它外星文明中途加入的。幾十億年來不斷在地球這個舞台上上
演。同樣依循成住壞空的原則，週期性有冰河時期及隕石撞擊，彼此生生滅滅，
不斷演化。
佛本生故事中記載許多過去世，佛陀尚未成佛時發生的事情，裡頭的時間很早，
世界也和我們知道的有同有異。許多人找不到裡頭所說的波羅奈古國，因此認為
這只是寓言故事，理由是在那麼早的年代，地球根本不可能有這一些文明，這些
說法不大對，(百喻經)才是寓言故事，佛本身故事則是佛陀親歷過的事，不應該
模糊二者的性質。問題出在本生故事中的環境背景，許多根本不在這一輪的地球
文明中，而是記錄地球從前甚至地球以外星球發生的事情。
有些人認為這是不可能的事情，我們之前不可能有任何的文明。這裡我們不妨作
個簡單的推想地球年齡大約是四十六億年，而人類出現不過是這幾百萬年的事
情。主張我們是這地球上唯一文明的人，意思是要告訴我說，地球前面的四十五
億九千多萬年什麼事都沒做，單純只是演化三葉蟲、恐龍這些低等動物嗎？別忘
了地球每隔幾千萬年就會因為地軸偏轉而面臨一次冰河時期，那時幾乎所有的動
物都會滅絕，只有少部分的生命存活下來。換句話說地球的生命演化史從零到現
在，不過就只需要幾千萬年的時間罷了，而大自然真的需要那麼久的準備，才能
在最後幾百萬年中演化出人類，並在短短幾千年內，讓我們從茹毛飲血，到今天
連月球都上去了？我們寧願相信這種極端不對稱的演化比例，還是相信一個合理
的演化週期？如果有那麼久的時間，大自然真的演化不出任何高等的動物，套句
金庸小說裡頭黃蓉說過的話﹕「那麼地球前面四十五億年的時間，實在都是活到
狗身上去了。」
其他人不一定要同意我們這套解釋系統，也許那實在太過令人難以置信。但是如
果有人主張目前的生物史可以解釋一切現象，他們就應該解釋一下，為什麼埃及
人可以搬動十幾噸重的石頭，一塊一塊疊成金字塔﹔為什麼馬雅人可以在沒有輪
子、道路的環境下，可以憑空造出一座大都市。馬雅人的曆法可以推算到幾千萬
年甚至上億年，並且紀載太陽黑子的週期，以及許多肉眼看不見的行星。從前考
古學家以沒有發現使用的輪子遺跡為由，認為馬雅人的文化很落後，但事實證明
他們不是不知道輪子，只不過這種東西只會出現在小孩的玩具中。至於他們壁畫
呢，畫的都是一些類似飛碟高來高去東西。
這種考古學上的謎題實在太多了，就像福爾摩斯說﹕「即使一個前提多麼的令人
難以相信，但是如果只有它能圓滿詮釋所有的現象，我們最好還是接受它。」讓
我們把焦點回到佛經身上，每一部佛經的開頭，都會記載這一次佛陀說法，從哪
一個世界有哪一些眾生來聽法。如果把地球以外的生命定義為「外星人」，那麼
從兩千五百年前，古老的佛教經典中早就已經記載大量的外星人了。金庸借用佛
教「天龍八部」作為小說的名稱，事責上天龍八部就是八種地球以外的外星生
命。至於飛碟則是我們現在人的用語，佛經則以「輪王」稱呼他們。這些輪王居
在其它世界，那裡的文明很高，每個人又都愛好和平，更重要的是他們也信奉佛
法，因此時常帶領眷屬，搭乘「寶輪」飛來地球聽法，這個情形有如我們組織一
群團體，跑到非洲聽史懷哲演講一樣。
這些輪王及其眷屬跟我們一樣是欲界的生命，然而科技比我們高很多，可以在宇
宙中進行長途的旅行。我們無法想像這一點，就像古人無法想像我們只要隨身按
下按鈕，就可以跟幾千公里的人談話一樣。至於色界、無色界以上的生命，因為
沒有物質的身體，因此不需要搭乘寶輪，就可以往來各個世界，而他們的他們的
能力與福報就更大了。一般而言，修行到色界、無色界的生命，就會成為我們口
中所稱呼的「神」。
總之過去地球上的文明極為複雜與豐富，不同民族可能橫植不同世界進來的文
明，伴隨進來時間的不同、三界層次的差異，諸神世界與地球文明交織出一座撲
朔迷離的古老迷宮。我曾在一位西藏僧侶的著作中，讀到他說布達拉宮裡頭，保
留一些古老文明遺留下來的文獻，此外還有他們在西藏羌塘高原上，實際找到這
些先民的遺址。據說他們的體格與房子都非常高大，就像大人國一樣。
這一點也吻合佛經的記載，佛說人類在減劫的時候會越長越矮，因此不要看侏羅
紀的恐龍這麼大，那是因為那個時代什麼東西都很大。蜻蜓就像汽車，樹蕨有如
高樓，比較之下，不是古生物大，反而現在是個小一號的世界。可惜的是我無法
讀到布達拉宮保存的文獻，但是人類最好仔細研究一下羌塘高原，因為喜馬拉雅
山造山運動還沒開始前，據說這裡可是上古人類的海邊渡假聖地。
這是目前我所讀到關於人類過去的情況，其它事情佛經之中可能有詳細的記載，
可惜我涉獵的不多，無法多做介紹。再加上有些資料有時間鎖碼，文明沒有演進
到那裡，就算東西擺在我眼前，看了也是看不懂。
但是故事還沒結束，許多人一定會很好奇，既然在我們之前就已經存在許多先進
的文明，到底他們又是怎麼滅亡的呢？關於這個問題，由於還沒在經典中讀到相
關的記載，一時之間我還不大敢自作主張。不過若把我所讀過所有探索古文明的
資料，以及各個民族古老文獻及傳說綜合起來，我們大致可以肯定，離我們最近
的一輪文明，是被核子戰爭引發的地震與海嘯所毀滅的。
印度有一部古老的經典叫(吠陀經)，這本書最初是怎麼來的沒有人能確定，據說
是太古時候的仙人所誦出。事實上「吠陀」是佛教「韋陀」的另一種譯音，「韋
陀」就是帝釋天，祂是統領三十三天，意即三十三種次元空間的天主，中國人尊
稱為玉皇大帝，不僅能力很大，而且仁慈正直。(吠陀經)一書據印度人的說法，
是他們的祖先在經歷重大災難後，保存下來關於古代文明的傳說。
離我們最近一輪的地球上，那時有許多文明大國，其中在南太平洋有一塊大陸叫
做「母大陸」，印度與馬雅的文獻都曾提過這一塊大陸，上面的國家因為彼此爭
戰，最後終於動用到核武。(柏伽梵歌)裡頭有詳細記載這次戰爭的始末。其中關
於天神使用的武器，除了名詞不同，描述的情形彷彿就是一顆核彈昇空，然後摧
毀一座城市的報導。當長崎、廣島的核彈爆炸後，世人終於明白(吠陀經)及(柏伽
梵歌)裡頭描述覃狀火紅的雲佈滿天空，世間的一切都被它毀壞是什麼意思了。
這場戰爭波及當時世上所有的生物，因為核彈威力過大，改變板塊運動母塊大陸
逐漸沉入海中，同時地球也面臨一場巨變，山崩海嘯，大洪水的可怕經歷成為人
類共同的記憶。洪水的描述不只在(聖經)才有，從非洲、中國、美洲到愛斯基摩
人，全世界有上百則這樣的傳說。
其中一個位於母大陸上的國家，大家一定都耳熟能詳，柏拉圖在書中稱之為「亞
持蘭提斯」，地點位在大西洋。不過根據我讀過的種種資料判斷，其實應該是在
今天的南美與澳洲之間。少數人從這場大戰之中逃了出來，其中一部份人逃到現
在的印度，便把這件事情一代一代流傳下去，教導子孫慈悲、和平的重要。(吠陀
經)中甚至記載製作乾電池的方法，有人照著作，果然可以發電。以上便是我所聽
過關於(吠陀經)流傳下來的始末。
這些文明的興衰起滅會一直重複，直到五十六億七千萬年之後，這個娑婆世界才
會轉成淨土。五十六億七千萬年可不是我隨便捏造出來的，而是明明白白記載在
經典之中。根據天文學家的估計，太陽的壽命大約還有五十億年，四十九億年之
後，她會逐漸變成一顆紅巨星，到時九大行星都會被吃掉，不再適合欲界生命的
生存。那時世界將會變得非常清靜與和平，下一位佛陀彌勒菩薩，將會下生到這
裡來成佛，繼續宣揚佛法。
而在這之前，儘管地球會一再遭受彗星、冰河及人類自己製造出來核子武器摧
殘，但是文明與生命會不斷不斷在上面上演。我們似乎也早有這個自覺，因此美
國已在月球及地球內部挖造許多儲藏室，把人類文明的紀錄，一一密封在裡頭。
這些說法也許很像在說神話，不相信的人自然也可以反駁，只是這要一來他們便
須面臨考古學上的難題。因為自從科學家們發明出來各種年代鑑定法之後，他們
便測出一大堆時間非常久遠的文物，這些文物的年紀可都不是短短幾千年而已，
而是幾十萬年前，理論上人類還在舊石器時代，就已製造出來的電器用品及建
築。當然這些檢驗法不一定都正確，但是我們又怎麼解釋，在印度境內發現古老
的遺址中，裡頭居然出現大量的矽玻璃，以及強烈的輻射殘留，這些東西應該只
在核子試爆的地點才會出現，遺憾的是，這裡可不是什麼核子試爆場，而是我們
祖先活生生居住過的城市。
就在前幾天的九月十一號，美國遭受歷來最大的恐怖攻擊，布希總統宣布美國已
經準備好要長期對抗恐怖活動，而阿富汗也已呼籲所有的回教國家團結起來抵抗
美國的侵略。假如這種情形一直持續下去，總有一天美國會受不了回教徒自殺式
的聖戰信仰，人類會再重複(吠陀經)以及(摩訶婆羅達)中先民的錯誤，當核彈起
飛時，蕈狀的火雲將再一次染紅地球的天空。然後呢？然後可能會有少數的人存
活下來，把這些教訓教給下一輪文明的人類。但假如不幸的沒有半個人留下來，
那就祈禱月球以及地球內部保存的紀錄，能被下輪自行演化出來的人類發現吧。
很抱歉把這一篇原本應該有趣的文章，帶到這種悲傷的結論，事責上儘管所有的
宗教一致認為會有世界末日的到來，但是佛教卻不是無奈的坐在這裡等待事情的
發生。佛陀說祂不是萬能，不能改變眾生的定業，但是只要我們學習慈悲與智
慧，這個世界就能被轉化。所有宇宙學的知識，我們信也好，不信也罷，不過是
佛法粗淺末節的東西，本文講到的內容，遠遠不到佛經所說的萬分之一，許多胚
胎學、量子力學的知識也正逐漸被解碼，然而佛陀卻說﹕「末法眾生，有知無
行。」佛教認為如果知識不能改變我們的心靈，那麼就算知道全宇宙的奧秘又有
什麼用？
當我寫作這篇文章時，正值納莉颱風侵襲台灣的首日。聽著窗外風雨如千軍萬馬
般橫掃過山林，更加深刻體會「世間無常，國土危脆」的道理。佛教主張一切現
象的背後都一定有原因。善業感召福報，惡業感召災難，如果我們不能夠用慈悲
的心對待其他生命，心中總是充滿怨恨與暴力，當共業累積到一定程度，於是便
會吸引一個又一個的颱風往台灣撞來﹔而當全世界的共業累積到一定程度，便會
吸引一顆又一顆的隕石往地球撞來。
想想看在地球上每天有成千上萬頭的動物被人類驅進屠場宰殺，生命的吶喊被阻
隔在漠視之中，我們一邊享受肉食，一邊質疑人類的文化程度心再麼高，為何還
要遭受地震、隕石的果報？然而又有多少人反省，動物被虐殺時所累積起來的憤
怒與恐懼，正是影響地球共業場的主要原因。
如果我們討厭戰爭，努力祈求神明不要讓人類遭受戰爭的折磨，那麼能否要求白
己先從慈悲做起呢？只要布施愛心，福報自然而至，然而不管福報多麼大，都還
是在三界中流轉，終有享盡的一天﹔只有智慧才能永遠地免除一切痛苦，根除所
有煩惱。在此為死去美國人民哀悼，也祈禱他們能夠運用慈悲與智慧，面對這一
次苦難。
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。
mattwang 在 星期日 一月 14, 2007 11:49 pm 作了第 1 次修改 |
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以文
超人BLACK
註冊時間: 2005-03-03
文章: 117
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| 發表於: 星期三 十月 05, 2005 10:08 pm 文章主題: |
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看到了, 謝啦~ 
嗯! 好深奧哦!
真不無法想像...
地球照片粉美咧!...
以文 |
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期五 十月 07, 2005 12:20 am 文章主題: |
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太陽位於銀河系中那個位置？它會繞銀河中心旋轉嗎？
太陽是銀河系內眾多恆星中的一員，位於銀河系之主旋臂與外旋臂間的獵戶座
分支旋臂內側附近，距離銀河中心約3萬光年，太陽附近銀盤厚度約為3千光年。
銀河系整體會做不均勻的自轉，距離銀河中心遠近不同的恆星，它們繞著銀河
中心旋轉的速度就不相同，其週期亦有差異，就太陽位置而言，它以每秒 250
公里的速度繞著銀河中心旋轉，繞一圈的週期約2億5千年。
資料來源:中央氣象局
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。
mattwang 在 星期日 一月 14, 2007 11:20 pm 作了第 1 次修改 |
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期日 十月 30, 2005 4:25 am 文章主題: |
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節錄...
人 類 在 理 論 上 有 「 反 物 質 宇 宙 」 ， 可 是 到 現 在 仍 找 不 到 ， 但 在 公 元 2020 年 會 證 實 它 。 什 麼 叫 「 暗 物 質 」 ？ 中 間 這 一 片 虛 空 就 是 我 們 所 定 義 的 「 暗 物 質 」 ， 在 公 元 2007 年 會 找 到 什 麼 是 真 正 的 「 暗 物 質 」 。
連何時找到都可預測, 太玄了! 我們拭目以待吧!
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證得真心，則一切法皆是善巧方便。 |
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paint1024
超人尤利安
註冊時間: 2005-09-05
文章: 173
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期一 十月 31, 2005 5:10 am 文章主題: |
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有時在想, 每天這樣工作, 到底是為了什麼? 好像很難跳脫這樣的循環.
認清自我? 好像也沒那麼簡單, 總覺得心中有一股無形的障礙....
不知大家的想法是如何?
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序 認清自我，走出恐懼
有位朋友經營一家中小型的公司從事傳統產業；這些年來，由於經濟環境
的大幅變化，經營越來越困難，他在不景氣中辛苦地維持著越來越微薄的
利潤和日愈下滑的業績。我們偶而碰面，他總會談到越來越無法預測的環
境變化，和對子女的教育方針。
他有三位千金，大女兒曾經和我的寶貝兒子同班，我們因為都是家長委員
而認識。剛認識時，常聽他說：「女孩子家只要能有一份穩定的工作，嫁
個好先生就好了，不敢多所要求。」那時候，他覺得最適合女孩子的工作
是護士、老師、公務人員。因此對子女的教育一直朝向這幾個方向去規
劃。
後來幾年，他意識到了台灣國際化的趨勢，覺得英文和電腦是進入未來社
會最基本、不可或缺的工具，因此也為他的千金們報名了相關的課程。可
惜，除了大丫頭對英文還有些興趣外，其餘兩位小姐則對此興趣缺缺，辜
負了老爸的苦心安排，也讓熱心的老爸煩惱不已。
曾經有個台灣記者訪問”窮爸爸與富爸爸”的作者：「我想要在我的工作
上更進層樓，我應該去精進我的英文嗎？」
這位作者回答他：「難道紐約街頭的乞丐，英文能力會比你差嗎？」
這個回答顯然點中了快速變遷的環境裡我們許多人容易患上的迷思。
上完課，正走在回家的路上接到了一通電話，是讀者打的。
「老師！我是破軍坐命的，這幾年工作一直不順利………..。」
「破軍坐命的人直覺力強，且具備強烈的開創性。工作不順利和破軍坐命
不一定有直接的關係…….。」我靜靜地聽完她的敘述後回答道。
「可是，不都說破軍星主『破耗』嗎？」
「妳學過命理？」從她對術語的嫻熟度上我如是判斷。
「嗯！上過一點課，自己也看書。」
「妳知道破軍為什麼主『破耗』嗎？」
「……..」電話那頭有好久的一陣沈默。
我不自覺地搖了搖頭，這又是一種迷思。
在我們只願、也只能吸收速食資訊的情況底下，對生命、對人生所可能遭
遇的諸多情境，我們想要不迷失也難。這樣的迷失不只出現在現實生活
中，在所謂出世修行的領域裡一樣的難以避免。
前些日，在和學生們上「老子」的課程上，學生們提到了在最近幾年裡崛
起的佛教某新興宗派和馮馮居士的糾葛。談到其負責人誇大、扭曲與馮
馮、南懷謹、許雲鵬等諸先生結識的過程，以及馮馮的作品被該宗派雜誌
竄改，甚至大作不實廣告的情事。據聞該宗的門人幾乎清一色的全是高級
知識份子，有許多甚至是學院裡的教授；但是，從已經發生的這些情事來
看，則除了專業領域的知識外，這些參與者心靈上的脆弱和易於受騙的程
度，和我們一般市井小民似乎也沒有太大的不同。
無論是「世間」或「出世間」，生命的問題都應該是從「認清自我」、
「肯定自我」、「實踐自我」到幡然醒悟地走向「放棄自我」；一步步地
讓「自我」從清晰到能夠自肯，從充實到圓滿，從圓足到融化、泯滅而回
歸到「大我」的海洋裡。
道法告訴我們，生命從「無」中來，最後終要回到那「無」中去。而人生
是從「有」開始，人生中一切的遭逢、學習與經歷，那一切的「有」其實
都只是為了讓我們能夠去證悟和體會——我們和宇宙中的一切存在，是一
而非二的。「有」是「自我」，「無」是那「非自我」、「大我」。
「心經」告訴我們，人生之所以充滿痛苦，我們之所以無法離苦得樂，主
要是因為我們讓自己生活在一個扭曲、顛倒的假想世界裡的關係。而我們
之所以會選擇這樣一種「自欺欺人」的生活方式，乃在於我們心中充滿了
恐懼與害怕的緣故；而心裡的恐懼與害怕，主要來自我們生活或修行裡的
得失罣礙；會得失罣礙則因為我們有一顆強固而牢不可破的「自我」。只
要一刻有「自我」，就免除不了得失；有得失，就解除不了心的罣礙；心
有罣礙，恐懼就來；恐懼一來，我們就只好躲進自己的想像所營造出來的
虛假世界中去了。輪迴，正是這樣的一個循環。打破輪迴的惡性循環因此
就在「絕有無、離對待」，知道一切有無、對待乃是因為我們有一個堅固
的「自我」而起的。沒有了「自我」，則輪迴的圈圈就像斷了線的頸鍊，
再也圈不起來了。
但是，「自我」卻是一個奇妙的東西，它同我們的生命一起，從無中來；
可是一旦來了，如果不能夠被發展完全（未能依序完成「被認清、被肯
定、被實踐」的過程），它是不可能輕易退卻的；它會一直干擾著我們。
因此，雖然大多數的我們都知道那個最後的、最高的是——「放棄自
我」，卻也都無法做到。生命與人生中的許多迷思與迷失正是這樣造成
的。
在外在環境的變遷中，我們害怕，害怕被環境淘汰了；因此，我們努力地
想學習這個，學習那個。在自己習性的循環中，我們害怕，害怕人生的挫
折會緊追不捨；因此指責這個，指責那個。甚至在修行、精進的路上，我
們一樣害怕，害怕無法達成佛果；因此必須找個有神通的他或她來依附。
人生像是走在暗夜的森林裡，被恐懼緊緊追隨著。要擺脫恐懼，並沒有方
便的小徑可走，它只有一個方法——那就是從「認清自我」開始，「認清
自我」就像在自己心中點亮一盞燈，照亮自己，也照亮暗夜。
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mattwang
超人亞格
註冊時間: 2003-12-09
文章: 2375
來自: 打狗, 風城
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| 發表於: 星期一 十月 31, 2005 5:16 am 文章主題: |
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| paint1024 寫到: |
我打開來看了(本能)
只能說
看看就好(笑) |
就當作苦悶時的調劑消遣囉 ^_^
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