擺夷(傣族)舞蹈介紹

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擺夷民間舞蹈概況
大鵬鳥舞　刀舞和棍、拳、棒舞　花環舞　戛朵　孔雀舞　鷺鷥舞　象腳鼓舞　魚舞　其它擺夷舞

　　擺夷主要聚居于西雙版納擺夷自治州、德宏擺夷景頗族自治州、耿馬擺夷佤族自治縣、孟連擺夷拉祜族佤族自治縣，並散居于臨滄、瀾滄、新平、元江、金平、華坪、大姚、祿勸等30多個縣。

　　擺夷地區山川秀麗，資源豐富，森林茂密，被稱為“植物王國”和“動物王國”，河谷地區土地肥沃，灌溉便利，氣候炎熱，雨量充沛，宜于農作物種植和經濟作物栽培。長期以來，西雙版納享有“滇南穀倉”的美稱；德宏地區“芒市谷子，遮放米”譽滿全省；大部分擺夷地區都是我省產糧基地和經濟作物產區。

　　擺夷是一個歷史悠久的民族，遠在西元前一世紀，漢文史籍已有關於擺夷的記載。唐以來史籍稱擺夷為“黑齒”、“金齒”、“銀齒”或“繡腳”，又稱擺夷為“茫蠻”或“白衣”；宋沿稱擺夷為“金齒”、“白衣”。自元至明，“金齒”繼續沿用，“白衣”則寫作“百夷”或“佰夷”。清以來則多稱為“擺衣”。但以上都是他稱，擺夷自稱，則一直是“傣”。中華民眾共和國成立以後，按照我國擺夷民眾的意愿，正式定名為“擺夷”。

　　擺夷有傣那、傣雅等多種自稱，漢語稱水傣、旱傣、花腰傣，服飾上有一些差別。傣語屬漢藏語系壯侗語族的壯傣語支。擺夷有自己的文字，過去有過不同形體的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五種文字，現較流行的是傣泐文和傣那文，這兩種文皆由梵文字母演化而來。

　　由於社會發展不平衡，各地擺夷宗教信仰上也有不同。在擺夷聚居區西雙版納、德宏等地，在信仰小乘佛教的同時，也信仰原始宗教。散居各地的擺夷多信仰原始宗教，也有信奉關帝、觀音的，也有少數信仰基督教的。

　　擺夷的民族節日，各地雖不盡相同，但都與宗教信仰有密切關係。在西雙版納、德宏等擺夷聚居區，主要節日有傣歷新年、關門節和開門節、跳擺。傣歷新年俗稱“潑水節”，傣語為“桑勘比邁”、“梭賀桑勘”，時在傣歷六月(公歷四月)，節期三至五天不等。活動內容有采花、堆沙、浴佛、潑水、劃龍船、放高升等，歌舞活動更是傣歷新年時的重要活動內容。關門節和開門節，傣語為“毫瓦薩”和“奧瓦薩”，系由佛教術語“薩沙那”演變而來，意為“齋戒”。在傣歷九月至十二月(公歷七至九月)，這三個月正值雨季，人們要集中精力到佛寺拜佛聽經，停止其他活動；男女青年不能戀愛和結婚，稱為關門節。雨季結束，豐收即將到來的時候過開門節，屆時，男女青年們穿上新衣，成群結伙，敲鼓敲鑼，走村串寨，最後到佛寺舉行賧佛。過去在夏歷二月初八舉行跳擺︰村寨中的男人們備豐盛的食物到佛寺中獻佛，然后在佛寺院中，由四人分別持小鈸、大鑼、象腳鼓跳舞，舞畢痛飲而散。這種跳擺活動現已不多見。過去在跳擺時還要舉行盛大的賧佛活動，也叫“做大擺”，白天誦經，晚上有歌舞演出，現下也不進行了。

　　在多民族雜居區的擺夷多信仰原始宗教，有的與其他民族共過春節、趕花街等活動；有的地方有祭龍樹和祭祖活動，只有少數幾個地方有祭把性舞蹈存在。

　　擺夷是一個有古者文化的民族，也是一個能歌善舞的民族。擺夷舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，並各有特點。代表性節目總的可分為自娛性、作秀性和祭祀性三大類。

　　1．自娛性的節目有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。

　　“嘎光”系傣語，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是擺夷最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、 等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、 的人也參加舞蹈，並且帶領眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發揮，只求熱烈歡快。現已發展了很多統一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，並且已派生出一些舞蹈節目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大 跳的“嘎 央”以及老年男子跳的“嘎溫”(軟舞)等等。

　　象腳鼓舞是自娛性兼作秀性的男性舞蹈。

　　象腳鼓是根據鼓的形狀而取的名稱，擺夷一般統稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用 、 伴奏，也可鼓、 對舞。

　　長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，並有一些鼓語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”(意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”)；也可邊擊邊獨舞，在展現擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉動擺動形成優美的舞姿。

　　中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個擺夷地區，尤以德宏地區的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在 宏傣語稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武傑”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊 者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標準，勝者在鼓上掛銀牌。

　　小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行于景洪、 海、 臘等縣，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝。

　　喊半光是擺夷古老的歌舞形式，流行于德宏地區的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”為德宏傣語，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數不限，動作隨意。

　　耶拉暉是流行于西雙版納地區的自娛性歌舞，過去只在潑水節時由男性跳，現已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發揮；但曲調固定，只要有人即興填詞並帶頭唱，眾人即可合唱。由於在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝，水一，水一。”所以這種歌舞就叫做“耶拉暉”了。

　　2．作秀性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。

　　孔雀舞在擺夷舞蹈中是最具特點的作秀性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。作秀時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、 等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的作秀。

　　各地孔雀舞的跳法都不一樣，以作秀者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們以類比孔雀走路、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開屏等動作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半頭班藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在作秀上各有創新，以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣。“南”意為“高貴的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是作秀“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變為獨舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇作秀，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步為主，作秀的是佛經故事“召賀罕打孔雀”。

　　3．擺夷祭祀性的舞蹈只在民族雜居區流傳著幾個。

　　元陽縣的擺夷村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭台上邊唱邊舞，群眾在台下自由舞動，動作較簡單。

　　石屏縣的擺夷居住地有“跳龍舞”)，是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重熱烈。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環。

　　新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的作秀風格和音樂與漢族、儸儸差不多，有吸收漢、儸儸舞蹈音樂的明顯痕跡。

　　有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現已無人再跳。明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數百人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓杆為戲，數日后而葬。”祭祀舞蹈場面，現也只在新平縣的擺夷居住區還可見到︰在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞(即跳獅子舞)；婦女結伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。

　　擺夷另有一類武術性舞蹈，產生的年代也很久遠。擺夷經歷過封建領主製社會。擺夷成年男性，平時是農奴，戰時是士兵，必須學會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰爭。今天的擺夷男子也繼承了這個道統，以此表現自己的勇敢與機敏。但如今他們習練的刀槍棍拳，已融進了向其他民族學習的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風格流派，作秀時還用鼓等進行伴奏，發展成為舞蹈化的武術了。

　　擺夷人自己解釋，“傣”有兩種含義︰一是英雄勤勞的意思；一是酷愛自由的人，含有和平的意思。擺夷也自稱為“魯傣魯喃”的，意為“傣家的兒子，水的兒子”。

　　擺夷是世界上最早的稻作民族之一，他們濱水而居，愛水、祈水，對水有著特殊的感情。在擺夷的神話裡，造物主英叭原來就是天空中的水氣；而人則是用水伴和泥土捏塑而成；擺夷的祖先誕生于水塘。在有關“潑水節”的各種傳說中，儘管人物不同，但他們用水來製服火，用水來洗淨血污，用水來祈福等內容是相同的。

　　擺夷民眾勤勞勇敢，溫柔善良，這是大家公認的；“水一樣的民族”是對擺夷性格的又一描述。他們禮貌溫和，外柔內剛，智慧聰明又幽默談諧的性格像水一樣，有時似涓涓的細流，溫柔而細膩；有時像大江的洪流，迅涌而澎拜。擺夷的舞蹈也充分反映了這種豐富多采的民族性格。擺夷舞蹈的動作雖大多阿娜多姿，節奏較為平緩，但外柔內剛、充滿著內在的力量。既有瀟灑輕盈的“篾帽舞”，也有靈活、驕健、敏捷，且充滿陽剛之氣的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的作秀中，時而節奏緩慢單一，動作舒展，感情內在含蓄，時而節奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂放而豪爽。擺夷舞蹈那以特有的屈伸動律而形成的手、腳、身體“三道彎”的型式特點，以及剛柔相濟、動靜配合等特有的作秀風格，深為廣大群眾所喜愛。

　　擺夷的居地大多與緬甸、寮國、越南等國接壤，擺夷民眾善于吸收來自四方的文化精華，並能融于本民族古老的文化中，經過長期發展，形成了擺夷舞蹈品種繁多、形式多樣的特點。
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